邪教洗脑很具有技巧性，其内容的明显特征就是具有诱惑力。邪教洗脑的步骤经过多方考量且具有先后次序，“实际上，邪教组织在争取新信徒的最初阶段，他们并不急于宣讲救世理论，而是在人际交往上大作文章。他们通过超常的关怀和帮助，让这些人达到前所未有的感情亢奋，这时再向他们讲述通达幸福的路径。那些急于摆脱恐惧和孤独的人就会相信，终于找到真正的生活真谛”。

除此之外，我们还要认识邪教给信徒洗脑及控制信徒的另一个特点：利用人们生存的基本需求发展信徒，并且在信徒加入组织后，对其进行一系列心理改造，进行剥夺性操纵。邪教洗脑的技艺非常“高超”，究其内容，李维意认为有八大主题[2]，我认为这就是邪教洗脑的具体内容。

一、环境限制

邪教洗脑的内容之一就是环境控制，怎么控制呢？“邪教组织告诉信徒，只有从井底去观察才能看到天堂的光亮。落入井中也意味着信徒生存权的被剥夺”[3]。环境受限制，眼界也会有所偏差，最严重的是连自己是谁都会忘了。“当信徒失去个体性和批判思考的时候，他们便没有了自己的思想，会变成任由邪教教主驱使、驯服的走狗，为了得到教主恩赐的‘一小块肉’，教主让他们咬谁他们就会咬谁”[4]。所谓的环境控制，也包括文化环境，要求信徒言说邪教组织的话语，禁止怀疑和反对眼前正在发生的事情，等等。邪教组织还会阻止甚至惩罚信徒与外界亲友的沟通交流，禁止阅读教义之外的图书，禁止观看主流媒体的报道，把他们的现实和心理的环境进行了屏蔽。

二、语言把控

“语言是对思维的反映，语言越复杂，思维就越复杂。邪教组织为了控制信徒的思维，力求使语言简化，这样有利于培养信徒非此即彼的两极思维模式”[5]。邪教都有自己的行话，邪教徒用行话来表达思想，这样思想就受到了制约，造成与世隔绝的后果。“这些‘行话’是邪教思维最为生动的表现，通过长期、持续的话语控制，就能够培育信徒顽固的邪教思维。正常人看来，邪教信徒鬼话连篇，而他们自己却信誓旦旦”[6]。我们千万不能忽视语言的效力，否则被邪教所拉拢的机率就会很高。最起码不要听及讲跟邪教相关的言语；否则，必受其害。

三、思维操控

人的思维决定了行为，思维一旦被邪教操纵，那后果就严重了。“邪教的思维是二元对立的，我们——你们，全是——全非，正确——错误，纯洁，我们（邪教信徒）全是正确的、纯洁的——你们（非邪教信徒）全是错误的、邪恶的”[7]。人的思维一旦绝对化，就难免会导致差错。纯正的信仰也无法要求非信徒来信奉其宗教，也要给他人自由选择的权利。基督教信仰还讲绝对真理跟相对真理，决不能“一刀切”，而邪教的绝对的思维控制只能说明他们思想和做法极端。

四、行为控制

宗教有其宗教仪式，邪教也有它的仪式，但这些仪式往往是极端、粗暴的、令人不解的。“邪教组织要求信徒忏悔礼拜，旨在让信徒自我揭露过往的言行，向邪教组织坦白自己不纯洁思想。这样做意味者赋予教主某种特殊的权力，忏悔礼拜能够让邪教组织抓住信徒的把柄，成为要挟、控制信徒的依据，也会增加信徒的罪恶感、无助感、羞怯感和恐惧感，使信徒更加依赖教主和邪教组织”[8]。事实上，纯正的基督教信仰倡导爱，而反对伤害。行为一旦受到控制，同时意味着思维受影响，难怪邪教徒会认为自己的信仰绝对正确，其教主是神圣不可侵犯，其信仰和教主都具有绝对的权威，是说不得的。因此就导致了很多悲剧的发生，轻则吵吵闹闹，重则杀人行凶。

五、神秘操纵

邪教组织一个明显的特征就是神秘，“邪教组织对信徒的操纵旨在让信徒明确他们的新思想、新行为是在特定环境下自然而然地生成的，他们采取明示或者暗示的方式反复告诉信徒，他们是一个有着高尚目标追求的团体，为了实现组织的高尚目标，要求信徒必须养成一种新的思维方式和新的行为方式。他们反复告诉信徒，这种新思想和新行为准确表达了自己的内在愿望，是自己选择了一种新的生活”[9]。邪教组织通过灌输“新思想”“新行为”来实现操纵，以此达到洗脑的目的。

六、教义操控

虽然邪教的教义是错误的，但他们还是坚信自己的教义，并用其教义控制信徒。邪教“以信徒的自我忏悔为基础，邪教组织往往会把信徒的个人经历重写或者改写。比如，信徒如果说自己曾经参加摔跤队，他便会被定义为一个暴力者，这样的定义就是要增加信徒的罪恶感、耻辱感和自卑感，而只有接受邪教的教义和行为方式，才能让信徒超越罪恶、耻辱和自卑，这种立足信徒个人经历的教义更能够增强信徒对于邪教组织的依赖。邪教组织坚持教义优先原则，信徒不理解也要服从”[10]。邪教组织擅长的教义控制也催生出恐怖主义和很多的恐怖分子。

七、神化教主

“邪教教主在把信徒推向罪恶、耻辱和自卑的深渊的同时，却把自己推向神圣的殿堂。邪教教主声称自己是神佛转世，为自己的观点和意图增添一道神秘光芒，他们反复强调自己的智慧、知识、力量都是天赋神授的，是真理、道德、科学的化身，任何对他们的质疑都是不道德、不科学、不虔诚的表现”[11]。事实上，邪教教主永远都是人，连好人都谈不上，更不可能是神及神的化身，但他们会给自己披上神奇的外衣，塑造“神”的面孔，说出“神的话”，他们用神权政治来统治和压制其成员，这样的洗脑还比其他的方法还比较容易成功。

八、信仰独裁

信仰独裁与教义控制有些类似，但信仰独裁还是有它的独特性。“邪教组织对人的存在的理解是独裁主义的，只有信徒才是上帝精心挑选的子民，是优秀的高尚的启蒙者，而不信仰邪教教义的人一律是一文不值的劣等人，是恶魔和邪灵”[12]。这与某些极端宗教的观点相似，但正统宗教一般不会过于强调这些。因此，一旦有邪教徒脱离组织就为被视为被鬼附的，就当被咒诅及杀害，以此来实现信徒对于邪教组织的完全依赖。

邪教的洗脑内容利于洗脑的成功，邪教组织就是用这些内容迷惑、压制了很多的人，甚至导致家破人亡等悲剧，连正统宗教也受到冲击。更严重的是，邪教组织会对其成员造成直接伤害：“邪教教主绝对不允许信徒对他或组织产生疑问，一旦发现就给予惩罚，并威胁他将要得到神的惩罚。对于脱离组织的信徒，则视为叛徒，在教内进行公开批评，甚至会派人绑架暗杀。这样做一方面处罚了对教主不忠或可能泄露教内秘密的人，同时也给教会的信徒一个警告，使他们不敢轻举妄动，对叛教者的谴责更增强了内部的认同感和凝聚力”[13]。这也可以说邪教洗脑的办法和内容，极其恐怖！

[1] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:52.

[2] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:51-55.

[3] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:52.

[4]同上

[5] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:52-53.

[6] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:53.

[7] 同上

[8] 同上

[9] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:54.

[10] 同上

[11] 同上

[12] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:54-55.

[13] 罗伟虹.世界邪教与反邪教研究 .北京宗教文化出版社.:2002;74.